dc's profile爱吃羊肉串和蘑菇的小屋PhotosBlogListsMore ![]() | Help |
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爱吃羊肉串和蘑菇的小屋wu人们不讲道理、思想谬误、自我中心,不管怎样,总是要爱他们。 如果你做善事,人们说你自私自利,别有用心,不管怎样,总是要做善事。 如果你成功以后,身边尽是假的朋友和真的敌人,不管怎样,总是要做成功。 你所作的善事明天就会被人遗忘,不管怎样,总是要继续做善事。 诚实与坦率使你易受攻击,但不管怎样,总是要诚实与坦率。 你耗费数年所建设的可能毁于一旦,但不管怎样,总是要建设。 人们确实需要帮助,然而如果你帮助他们,却可能遭到攻击,但不管怎样,总是要帮助。 将你所拥有最好的东西献给世界,你可能会被踢掉牙齿,但不管怎样,总是要将你所拥有最好的东西献给世界。 一梦20年一梦20年 一觉醒来,人生恍恍惚惚过去了四分之一。1986年1月2日11点至今,2007年10月12日23点,近22年的时光幽幽走过。 在童年的时候,10多年前,我企盼着长大,长成一个像爸爸那样的学者。无所不知,无所不能。根据心理学的理论,父母在子女的早期成长过程中往往起到偶像,或是伴侣标准的参照物的作用。我就是一个很典型的例子。 在少年时期,叛逆是个明显特征,在这个特征下,掩藏着我当时绝对无法察觉的一种心态:自卑。我可以在这里明确地写出,自卑贯穿我的20年有知觉的生活。这个社会是一个正常人的世界,所以我很感谢我的父母,他们让我生活在一个正常人的世界,给与了我远超正常人的关爱,并且隐瞒了一些出生时或出生后发生的不愿也不用提起的虽然令人好奇但更无意追查的事件。父亲母亲爱我。这是一个明显的事实。我也爱着他们。虽然我从不提起,在今天以前。在这两个性格特征后,是我不安分的9年,从小学4年级到高中毕业。过度保护和自卑胶着在一起,加上家庭背景引起的自傲,可以总结出人性的复杂。调皮捣蛋到大学。 在青年时候,在青少年时候—--我现在很羞耻的提到这个词,我靠着优惠政策顺利的进入大学。问题是,在大学的3年多时间内,我没有意识到我现在是青年,不是青少年。我一味的盲目自信,自信自己还有很多青春可供挥霍。和朋友聊天,我常常让他们珍稀时间,却没有意识到自己确是那位浪费的人。长时间的潜伏的自卑引起了毛糙,享乐主义的思想。缺乏自控能力。这些结论貌似谬误,但总给我心灵上的安慰。但这种理论让我错过了认清时间的能力。直到一个朋友和我讲起了它的成长,我木然发现—--虽然有很多普通朋友和我谈过成长经历,并且自己也承认现年龄阶段的生活应该包括这一部分----我还在沉浸在童年的或者青少年的那种浪漫的无理的充满幻想的地生活泡泡中间,没有意识到成人的标杆已经跨过,社会的影响逐渐加大。现实血淋淋的刺穿了它摆在我面前,22岁即将到来,我的人生过完了四分之一。我的成就除去靠关系,靠父母所得的一切寥寥无几。以前的目标,什么四十岁前完成资本积累等等,如果再这么浑浑僵僵肯定是一场虚幻的泡影。或许写到这里感觉十分消极,但我心中反而充斥着激情或者说希望。因为我发现了我的有所作为的时间还剩下一半,我的生命还剩下四分之三。所以我要感谢这个朋友,它唤起了我的忧患意识。谢谢。 在最后,总结发言,无。谢谢父母和支持关心我的亲戚和朋友。 梦醒时分总是非常痛苦的,就像新鲜的皮肤刚刚接触空气,刺痛感漫漫的变成对病菌的防护层,一梦20年,仅仅希望后20年不要陷入另一个梦里。 (转cc98)东区水库划船记——狂赞一位后勤部的大叔东区水库划船记——狂赞一位后勤部的大叔 山远山的视景
(1) 爷爷,爷爷,我爸爸为什么每天要去挑土阿? 哦,那是我让他去移山。 那为什么要移山呢? 因为这山阻塞了我们家和外面世界的联系,每每进出都要走很多弯路。 啊,可是山那么高,爸爸什么时候才能把它搬完呢? 你爸爸搬不完,那不是还有你么,你还有你的兄弟朋友,将来你们也会有了子孙,这件事仍会延续下去的。 可是,可是我不想天天挑土搬山。 呵呵,那可不行,现在你虽然还小,但爷爷的话你可要记得。 哦? 山非山,心也。
(2) 爷爷,山海经中那些山是真的吗? 古人既然把它记录下来,必定有它的道理。 可是那些单眼的人,九条尾巴的狐狸,贯胸国,厌火国的事情怎么可能存在呢? 噢,山上的事情本就纷纷扰扰扑朔迷离,我们凡人又何必在意呢。 可爷爷那你为什么还要写出天问呢?那里面不是也有很多关于山的问题么? 那都不是在问天,仅仅是问心罢了。
(3) 爷爷,为什么你写了那么多关于山的诗? 嘿,观我少年时候多游天下名山,黄山奇,泰山屹,而我又是号称走了终南捷径,算是和山有缘吧。 山真的有诗文中说的那么巍峨秀丽,集天下灵气于一体么? 那就要等你长大了,自己去看喽,道听途说,目不见耳闻是不够的。在山外的仰视,在山中的攀登,在山顶的目及天楚,这种种的不同是要亲历的。 那我以后一定会游遍天下群山! 哦,那你要记住,面对山,我们要谦恭。
(4) 爷爷,为什么你要说“山不在高,有仙则名”? 因为天下的名山再多也是极少的,更多的山或者说是丘也是很美的,他们美的内敛,美的清淡,这种感觉却会使仙人留步啊。 可是,我还是觉得高高的,巍然屹立的,俯视天下的山才是真正的山。 是吗,那些山却会被更多的人踩在脚下,那还是山么。 为什么不是山了?要是天下的山具是高入云霄的多好。 呵呵,山是不会因人的喜好而改变的,山就是山啊。
(5) 爷爷,我们到山顶了,看,那有个大湖。 是啊,来和爷爷一起吼一声:喂~~ 咦?那边还有座更高的山,爷爷我们去爬吧。 孙子,你难道没听说过山外有山么,那些高山恒古就在那里,却从没听说过有人能穷尽天下的山。 可是,说不定登上那座山就没有更高的了。 那仅仅是你看不见了,更高的定然就在远方。在絮絮茹茹的白云中间,在层层皑皑的白雪中间,就算你登上了世界最高的山,你也不能忘了哪些平平常常的山,就算你登尽天下的山,可是还有一座你没有登上。 哦,在哪里?我先去登这座山! 在你心里。
(6) 太爷爷,你的日记本里怎么会有山?什么是山啊? 山就是你把泥土捏高的那的高出平面的部分,不过现在已经很少有山了,更不用说是高山。 额?爷爷,什么是高山啊? 你听太爷爷说,那些高山啊,就是你用泥土捏出的很高很高的那个,比其他的都高就是高山了。 那不就是柱子么? 不是,古人对山从嫌其妨碍,到充满疑问,到觉得山的伟大、人的卑微;从对名山的巍峨秀丽满是向往,到细细寻找身边的淡雅的山丘;从山脚仰观,到“只缘身在此山中”,到登顶俯视,再到对心灵的探索。他们何尝知道什么是山呢。 那山是什么? 山不过就是你捏出来的那些高高的东西罢了。
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